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    北京語言大學方銘教授應邀為文學院師生作線上學術講座

    【來源:文學院 | 發布日期:2020-06-24 | 作者:魏宏遠 】     【選擇字號:
    應蘭州大學文學院邀請,文學院1980級校友、孔子與儒家文化研究所所長、北京語言大學博士生導師方銘教授于6月21日19:30作了題為“中國古代文學研究為什么要堅持中國文學本位”的線上講座。講座由蘭州大學文學院寧俊紅教授主持,文學院魏宏遠教授、楊玲教授、白憲娟副教授、楊許波副教授、中國古代文學與古典文獻學專業研究生以及部分本科生參加了講座。
    寧俊紅教授說上世紀80年代興起重寫文學史的思潮,方銘教授是其中積極參與者之一,并且還書寫了自己獨具特色的文學史教材,隨后寧俊紅教授為老師和同學們展示了方銘教授主編的《中國文學史》書籍實物。2009年,方銘教授主編了一套《中國文學史》教材,教材扉頁上標注“一部立足于中國文學本位立場的中國文學史”。其后,方銘教授圍繞“中國文學本位立場”這一話題組織多場對話,促進對相關問題的思考,并先后發表多篇論文。那么,什么是中國文學本位立場?又為什么要堅持中國文學本位呢?
    方銘教授以自己在上個世紀90年代初對中國文學史的認識與困惑引入話題,認為現在的中國文學史教學常常只注重文學史知識的介紹,而缺乏文學作品的精讀和品鑒,這樣的文學史教學或許是對于中國文學的一種傷害。為此方銘教授提出立足于中國文學本位立場的文學史,所謂“中國文學”本位,即為破除西方文學觀念對于中國古代文學作品的剪裁,轉而以中國文學的本來樣貌進行思考。方銘教授強調,西方18世紀以后對于“文學”的認識強調想象性、創造性與虛構性,從體裁看則有詩歌、小說、戲劇的三分法。然而這樣的文學觀念只是西方文學認知過程中的一個階段,隨著時代的變化與發展,西方文學觀念自身已然發生了不小改變。方銘教授特別提到2017年的諾貝爾文學獎得主鮑勃·迪倫,是一位著名的音樂創作者,卻成為文學獎得主,昭示了“文學”這一概念的變動。除此之外,信息時代的來臨使得大眾能夠接觸到連作家都無法想象的生活情節、內容,這削弱了虛構性作品的生命力。因此,西方文學觀念一直處在發展演變之中,并非恒定之概念。
    方銘教授認為,中國古代文學作為獨立發展體系的地位是應當得到承認的。他表示,中國古代文學有著數千年的歷史,并且在未接觸西方文學理念之前,已然存在并良好發展,按照自己的運行方式,為中國的讀者提供文學消費,還有著作者和讀者共同認可的社會價值,承擔著作者和讀者所認同的社會責任。因此中國古代文學傳統的相對獨立存在和演變,決定了西洋文學觀念和中國文學實際的隔膜。20世紀50年代以后,很多中國研究者在研究中國古代文學作品時,常常圍繞形象性、想象性、虛構性問題展開,這樣的研究其實并不可取。除此之外,方銘教授還列舉了以西方文學觀念認識中國文學的錯誤觀點并逐一反駁,如:神話作為中國文學的源頭的觀點不符合中國文學的歷史真實;三分法、四分法掩蓋了中國文學體裁的多樣性;強調文學性即想象性、虛構性、形象性,抹殺了中國文學寫作的豐富性;建立在西方19世紀所謂純文學觀念上的文學自覺說否定了中國文學的價值;唐代小說自覺割裂了中國文學發展的歷史進程;西化的中國歷史發展階段論沖淡了中國文學發展的人文精神等。
    方銘教授談及如何建立中國文學本位立場的文學史。他認為建立在中國文學本位立場上的文學史要體現中國立場、中國視角、中國價值以及中國方法。方銘教授最后總結認為中國古代文學是以六經為典范,以簡潔明了的語言,記敘歷史,表達思想,抒寫情志,中國古代文學有明確的原道、載道、明道的人文訴求、人文精神,如此等等,將社會向善放在首要位置。
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